Por Rosemberg Cariry,\u00a0brasileiro, cineasta e escritor, graduado em Filosofia e doutor em Educa\u00e7\u00e3o Art\u00edstica pela Faculdade de Belas Artes da Universidade do Porto em Portugal.<\/p>\n
Como muita coisa no Brasil, a cultura, a economia e a pol\u00edtica sofreram a forte influ\u00eancia e o controle dos EUA, a partir da Segunda Guerra Mundial. Por isso, h\u00e1 quem pense que somos mais pr\u00f3ximos dos norte-americanos do que dos chineses desde sempre. Mero engano, pois as rela\u00e7\u00f5es norte-americanas com o Brasil s\u00e3o um fen\u00f4meno recente, se comparadas, com as que temos com os chineses, uma rela\u00e7\u00e3o de tr\u00eas s\u00e9culos, a partir da chegada de comerciantes e mission\u00e1rios jesu\u00edtas portugueses \u00e0 China, no s\u00e9culo XVI.<\/p>\n
As caravelas vindas de Macau e Goa (\u00cdndia), nos s\u00e9culos XVI, XVII e XVIII, aportavam em Salvador, traziam contos e sonhos, palanquins, porcelanas, joias, pipas, papel, p\u00f3lvora, m\u00f3veis, foguetes, gir\u00e2ndolas, bal\u00f5es, xales, chitas e sedas, arroz, ch\u00e1, caf\u00e9 com leite e, sobretudo, muitas sabedorias. \u00a0\u00c9 por demais longa a lista das influ\u00eancias da antiqu\u00edssima civiliza\u00e7\u00e3o da China sobre o Brasil em seu tempo de novo mundo. H\u00e1 quem aponte essas influ\u00eancias no barroco baiano e mineiro, com torres, chafarizes, esculturas de santos, santas, anjos e dem\u00f4nios; drag\u00f5es do aleijadinho, flores, p\u00e1ssaros e pinturas cheias de \u201cchinesices\u201d (ou chinoiseries).<\/p>\n
A originalidade do barroco brasileiro nasce das misturas e das dobras ib\u00e9ricas-mediterr\u00e2nicas com as culturas de matrizes africanas, orientais e ind\u00edgenas. Essa presen\u00e7a chinesa s\u00f3 vai diminuir, quando Dom Jo\u00e3o VI instala a Corte no Brasil e abre os seus portos \u00e0s \u201cna\u00e7\u00f5es amigas\u201d (leia-se Inglaterra). Desde ent\u00e3o, o pano de algod\u00e3o e a seda chinesa foram substitu\u00eddos pelo veludo, a viola pelo piano, as janelas de gelosias por aquelas de vidro. Assim, o Brasil foi for\u00e7ado a se ocidentalizar.<\/p>\n
O soci\u00f3logo Gilberto Freyre, nos livros \u201cSobrados & Mocambos\u201d e \u201cChina Tropical\u201d, foi um dos primeiros a estudar e compreender os marcantes tra\u00e7os orientais, notadamente da China, na cultura brasileira. Ele afirma: \u201csempre houve no Brasil algo de oriental, contrastando com suas caracter\u00edsticas ocidentais\u201d. Mais recentemente, temos o livro \u201cA China no Brasil: influ\u00eancias, marcas, ecos e sobreviv\u00eancias chinesas na arte e sociedade brasileiras\u201d (Unicamp, 1999), um trabalho not\u00e1vel do historiador Jos\u00e9 Roberto Teixeira Leite, que afirma: \u201cO Brasil ocupou uma posi\u00e7\u00e3o \u00fanica no mundo, no que diz respeito \u00e0 influ\u00eancia chinesa\u201d. Ao longo do processo, segundo o mesmo historiador, temos o Brasil \u201cafrancesando-se e se inglesando da noite para o dia, arrependido de ter permanecido por tanto tempo \u00edndio, africano e asi\u00e1tico e envergonhado de ter sido sen\u00e3o na epiderme, mentalmente vermelho, negro e amarelo antes de tentar ser branco\u201d. No que tem toda raz\u00e3o. Amer\u00edndio, ib\u00e9rico, mediterr\u00e2nico, magrebino, africano, ar\u00e1bico e oriental, o Brasil sofreu j\u00e1 tardiamente o processo de \u201cocidentaliza\u00e7\u00e3o\u201d e, na hist\u00f3ria recente, de norte-americaniza\u00e7\u00e3o<\/p>\n
N\u00e3o importa, continuamos chineses \u201cem numerosos usos e costumes, em certos requintes da civiliza\u00e7\u00e3o material, em pormenores de arquitetura e art\u00edsticos; chin\u00eas enfim em muitas formas de pensar, viver, agir e sentir\u201d (cit. LEITE). Na m\u00fasica \u201cMeu Coco\u201d, o cantor e compositor Caetano Veloso comp\u00f5e versos enigm\u00e1ticos e ao mesmo tempo reveladores: \u201cJo\u00e3o Gilberto falou\/ E no meu coco ficou\/ Quem \u00e9, quem \u00e9s e quem sou? \/ \u2018Somos chineses\u2019 \u201d. Talvez, o grande m\u00fasico e inventor da \u201cBossa Nova\u201d estivesse se referindo ao fato dos povos amer\u00edndios, em tempos remotos, terem vindos da \u00c1sia, da imensa regi\u00e3o onde hoje est\u00e1 situada a China. Pois \u00e9, fazer o qu\u00ea? N\u00f3s tamb\u00e9m \u201cSomos chineses\u201d, seja na origem mais remota ou no fato de termos sido culturalmente influenciados por uma antiga rota comercial e cultural, no in\u00edcio da modernidade (sec. XVI). Rota essa novamente retomada em plena p\u00f3s-modernidade (sec. XXI), com importantes consequ\u00eancias na constru\u00e7\u00e3o de um mundo bipolar.<\/p>\n
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Por Rosemberg Cariry,\u00a0brasileiro, cineasta e escritor, graduado em Filosofia e doutor em Educa\u00e7\u00e3o Art\u00edstica pela Faculdade de Belas Artes da Universidade do Porto em Portugal. Como muita coisa no Brasil, a cultura, a economia e a pol\u00edtica sofreram a forte…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":1566,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-1565","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-visao"],"yoast_head":"\n